A Literatura que Nasceu do Lixo: O Legado Imortal de Carolina Maria de Jesus

Olá, leitores! Hoje vamos celebrar uma das vozes mais potentes, autênticas e necessárias de toda a literatura brasileira. Uma mulher que, contrariando todas as estatísticas de sua época, transformou a fome, a miséria e o esquecimento em palavras que ecoaram pelo mundo. Estamos falando de Carolina Maria de Jesus.

De Sacramento para o "Quarto de Despejo" Nascida em 1914, em Sacramento (MG), Carolina era filha de pais muito humildes e estudou por apenas dois anos. Em 1937, mudou-se para São Paulo, justamente quando a cidade passava por um grande processo de modernização e via nascer as suas primeiras favelas. Moradora da favela do Canindé e mãe de três filhos, ela sustentava a família catando papéis e materiais recicláveis pelas ruas da capital.

Mas Carolina era uma leitora voraz. Nos cadernos que recolhia do lixo, ela começou a registrar o seu dia a dia, a luta implacável contra a fome (que ela dizia ser "amarela") e as dores da indigência. Aquele lixão a céu aberto, que a sociedade paulistana tentava esconder, foi batizado por ela como o "quarto de despejo" da cidade.

O Encontro que Mudou Tudo Na década de 1950

A escritora foi descoberta pelo jornalista Audálio Dantas. O encontro aconteceu quando Carolina, indignada com adultos que destruíam os brinquedos das crianças na favela, ameaçou colocá-los no seu "livro". Audálio logo percebeu que tinha em mãos um fenômeno.

Em 1960, a publicação do livro Quarto de Despejo: Diário de uma Favelada foi um sucesso estrondoso. A obra bateu recordes de vendas, chegando a cem mil exemplares nas primeiras edições, e foi traduzida para treze idiomas, rodando mais de quarenta países.

Muito Além do Fenômeno Literário

Embora a indústria cultural da época a tenha consumido rapidamente (publicou ainda livros como Casa de Alvenaria e Pedaços da Fome, mas faleceu quase esquecida pela imprensa em 1977), o seu legado vai muito além do ineditismo de uma "favelada que escreve".

Carolina foi uma pensadora singular e uma ativista visceral. Sua escrita simples, porém cortante, é um manifesto contra as desigualdades sociais e o racismo. Como bem apontam os pesquisadores contemporâneos, ela representa a luta das mulheres pobres, negras e periféricas, transformando o ato de escrever em uma bandeira política em prol da sobrevivência e da dignidade humana. Hoje, sua obra é estudada mundialmente, provando que sua voz nunca pôde — e nunca poderá — ser silenciada.

Você já leu Quarto de Despejo ou outra obra de Carolina Maria de Jesus? Como a escrita dela impactou a sua visão sobre o nosso país? Deixe seu comentário e vamos manter viva a memória dessa gigante da nossa literatura!

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O Peso da Palavra "Índio": Como Desconstruir Estereótipos Históricos

Olá, comunidade! Hoje vamos refletir sobre a força das palavras e como a forma com que nomeamos os outros pode, sem que percebamos, apagar suas identidades. Recentemente, analisei um infográfico muito potente sobre as visões estereotipadas em relação à população indígena e decidi compartilhar essa discussão com vocês.

A Ilusão do "Índio" Genérico

 Você sabia que mais de 300 povos indígenas habitam o território brasileiro? Cada um possui singularidades, línguas, tradições e culturas próprias. No entanto, por séculos, o meio social e os livros de história os agruparam em um único pacote: o "índio".

Essa construção imaginária e discursiva vem sendo duramente questionada por pensadores. Chamar mais de 300 povos diferentes por um único nome é uma forma de apagar a diversidade imensa que existe na nossa terra.

A Voz de Daniel Munduruku

 O infográfico destaca o brilhante Daniel Munduruku. Com uma formação acadêmica de peso — que engloba Filosofia, História, Psicologia, além de mestrado em Antropologia e doutorado em Educação —, o escritor paraense premiado pelo Jabuti resumiu perfeitamente o problema durante a FLICA (Festa Literária Internacional de Cachoeira) em 2017:

"A palavra índio não retrata minha experiência de pertencimento a um povo. Não sou índio, sou munduruku. [...] Quando as pessoas me chamam de índio, elas ignoram a minha experiência de humanidade."

Ele nos lembra que dizer "não sou índio" é recusar a ideia equivocada que os colonizadores desenvolveram. Cada povo tem seu território, sua história, sua economia e sua religiosidade.

A Herança dos Estereótipos Coloniais Ainda hoje, é muito comum associarmos os povos originários a ideias ultrapassadas e heranças coloniais. O infográfico lista alguns dos estereótipos cruéis que ainda sobrevivem no imaginário popular, associando o indígena à:

• Preguiça
• Figura que vive apenas na floresta (dormindo em redes)
• Algo selvagem ou atrasado
• Indivíduo sujo ou traiçoeiro

Essas representações servem apenas para desumanizar e manter a marginalização. A literatura escrita por autores originários, como o próprio Daniel Munduruku, é hoje uma das ferramentas mais fortes para mostrar a humanidade real, o pensamento contemporâneo e intelectualidade desses povos.

Reconhecer que os indígenas são plurais, que ocupam as universidades, a literatura, as cidades e o debate público é o primeiro passo para uma sociedade mais justa.

Como você tem usado essas palavras no seu dia a dia? Vamos repensar o nosso vocabulário juntos! Deixe sua reflexão nos comentários.

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"Sem Fé, Sem Lei, Sem Rei": Como o Preconceito Linguístico Justificou a Colonização

Olá, leitores! Vocês já ouviram a famosa frase de que os indígenas brasileiros não tinham "Fé, nem Lei, nem Rei"?

Hoje, quero compartilhar com vocês uma reflexão profunda que surgiu durante os meus estudos. Vamos analisar juntos um dos registros mais reveladores — e problemáticos — da história do nosso período colonial, e entender como a linguagem foi usada como ferramenta de dominação.

A observação que virou arma ideológica No século XVI, o cronista português Pero de Magalhães Gândavo fez uma anotação sobre a língua dos nativos que habitavam a costa brasileira. Ele escreveu que o idioma local "carece de três letras: não se acha nela F, nem L, nem R".

À primeira vista, isso poderia parecer apenas uma curiosidade ou uma simples observação fonética. No entanto, no contexto da expansão marítima, essa constatação foi rapidamente transformada em uma poderosa arma ideológica. Gândavo concluiu, de forma extremamente preconceituosa, um silogismo cruel: se o idioma não possuía as letras F, L ou R, isso significava que os indígenas não tinham Fé (uma religião nos moldes cristãos), não tinham Lei (um sistema formal de justiça) e não respondiam a um Rei (um governo centralizado e monárquico). Por conta disso, ele sentenciou que esses povos "viveriam desordenadamente".

O retrato perfeito do Etnocentrismo Essa afirmação é o resumo perfeito do que chamamos de etnocentrismo nas ciências sociais. Ao avaliar a cultura do outro usando exclusivamente a sua própria régua e os seus próprios padrões europeus, os portugueses foram incapazes (ou não tiveram a intenção) de enxergar a complexa organização social indígena. Eles ignoraram completamente as ricas tradições espirituais, as regras de convivência comunitária e as lideranças políticas descentralizadas daqueles povos, taxando-os simplesmente como "inferiores".

A desculpa para a invasão Para os colonizadores, rotular os nativos como povos "sem ordem" não foi um erro de interpretação inocente. Pelo contrário: era a desculpa perfeita e a justificativa moral necessária para legitimar a invasão, a violência, a submissão e o roubo de suas terras. A lógica perversa do colonialismo ditava: "Já que eles não sabem se governar nem têm regras morais, nós faremos isso por eles, trazendo a 'civilização'".

Compreender o peso dessas palavras e registros históricos é essencial para percebermos como o preconceito linguístico e cultural sempre esteve de mãos dadas com a dominação política e econômica. A história não é feita apenas de grandes batalhas; ela também se escreve — e se impõe — na forma como escolhemos falar sobre o outro!

E você, já tinha analisado essa famosa frase dos livros de história por esse ângulo crítico? Deixe a sua opinião aqui nos comentários e vamos enriquecer esse debate!

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Muito Além do Folclore: A Importância das Leis 10.639 e 11.645 para uma Educação Antirracista

Olá, comunidade! Hoje vamos falar sobre um tema que transforma não apenas as salas de aula, mas o futuro da nossa sociedade: o que realmente ensinamos (e aprendemos) sobre a formação do Brasil.

Durante séculos, a educação brasileira foi moldada por uma lente estritamente eurocêntrica. Aprendíamos a história do ponto de vista do colonizador, enquanto as ricas trajetórias dos povos indígenas e africanos eram frequentemente resumidas à escravidão, à submissão ou, na melhor das hipóteses, a datas comemorativas focadas em comidas típicas e danças folclóricas. Mas a nossa história é muito mais profunda do que isso.

É exatamente para corrigir essa lacuna histórica que as Leis 10.639/03 e 11.645/08 alteraram a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB). Elas tornaram obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena em todo o currículo escolar.

O objetivo vai muito além de falar de aspectos culturais "pacíficos".

A verdadeira essência dessas leis é reconhecer a luta, as contribuições econômicas e políticas, e a resistência desses povos na construção do país. Trata-se de mostrar que africanos, afro-brasileiros e indígenas foram agentes ativos da nossa história — cientistas, líderes políticos, construtores e intelectuais —, e não meros coadjuvantes passivos.

Garantir a aplicação dessas leis é o alicerce para uma educação de fato antirracista. Desconstruir a visão unicamente europeia significa dar aos estudantes a chance de se enxergarem nos livros didáticos com dignidade e orgulho, promovendo o respeito à diversidade e combatendo o preconceito desde a base.

A escola é o lugar onde moldamos o amanhã. E um amanhã justo só é possível quando conhecemos a verdade por trás das vozes que, por tanto tempo, tentaram silenciar.

Como foi o ensino de história na sua época de escola? Você já nota essa mudança nas novas gerações? Deixe seu relato nos comentários e vamos enriquecer essa discussão!

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O Mito do "Bom" e do "Mau" Selvagem: Como a Colonização Inventou Seus Inimigos

A história que aprendemos nos livros escolares muitas vezes esconde as engrenagens de controle usadas para justificar a dominação. Quando olhamos para o processo de colonização das Américas, percebemos que os europeus não trouxeram apenas caravelas e armas; eles trouxeram narrativas poderosas. Uma das mais cruéis e duradouras foi a divisão dos povos nativos em duas categorias convenientes: o "bom selvagem" e o "mau selvagem".

Para o colonizador, o "bom selvagem" era aquele que aceitava a submissão de cabeça baixa. Eram os indígenas descritos como dóceis, puros e maleáveis — verdadeiras "tábuas rasas" prontas para serem catequizadas e moldadas pela cultura europeia. Eles eram celebrados não pela sua cultura, mas pela sua utilidade e obediência ao projeto de exploração.

Por outro lado, quem ousava defender sua terra, sua família e suas tradições recebia imediatamente o rótulo de "mau selvagem". Os grupos que resistiam fisicamente, mantinham suas crenças espirituais e recusavam a escravização eram demonizados. A coroa e a igreja os descreviam como bárbaros, violentos e inimigos da civilização. Essa narrativa foi a ferramenta perfeita para justificar o que chamavam de "guerra justa": o extermínio sistemático e a escravidão daqueles que lutavam pela própria liberdade.

Como consumidores e produtores de cultura, é nosso dever questionar essas palavras. O termo "selvagem" nunca foi neutro; ele sempre carregou um juízo de valor desenhado para apagar a humanidade e a complexidade de civilizações inteiras. Revisitar a história com um olhar crítico nos ajuda a entender as raízes do preconceito que ainda tenta silenciar as vozes originárias no Brasil de hoje.

E você, já tinha parado para pensar em como os rótulos históricos foram usados como armas de guerra? Deixe sua reflexão nos comentários e vamos continuar desconstruindo essas narrativas!

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O ÍNDIO QUE O IMPÉRIO QUERIA VER: DESMISTIFICANDO O INDIANISMO DE GONÇALVES DIAS

Seja muito bem-vindo, leitor! Hoje vamos voltar ao século XIX, um período efervescente em que o Brasil, recém-independente, buscava desesperadamente entender e construir a sua própria identidade. E, na literatura daquela época, uma figura se tornou o centro de toda a atenção: o indígena.

No entanto, o papel que deram a ele passou longe de retratar a sua realidade. Vamos conversar sobre como Gonçalves Dias e o movimento Romântico moldaram o "herói nacional" e o que acabou ficando de fora dessa história.

A Busca pelo Nosso Cavaleiro Medieval

Após 1822, o Brasil precisava de símbolos que o diferenciassem da antiga metrópole, Portugal. Na Europa, o Romantismo resgatava a Idade Média e os cavaleiros medievais para exaltar o brio nacional. Mas e no Brasil, onde não tivemos castelos nem armaduras?

A resposta dos nossos escritores foi transformar o indígena no nosso grande herói. Autores como Gonçalves Dias — nome por trás de clássicos absolutos como I-Juca-Pirama e Canção do Tamoio — assumiram a missão de colocar o povo nativo no topo do pedestal da nossa identidade cultural.

O Herói Guerreiro... e Idealizado

Nas poesias de Gonçalves Dias, o indígena é celebrado com uma força inabalável, honra gigante e um espírito de guerreiro destemido. No entanto, essa exaltação carregava um preço alto: a europeização e a idealização extrema.

O indígena romântico foi moldado para parecer um cavaleiro europeu, só que com arco e flecha. Ele falava, pensava e agia sob os moldes de uma moralidade e de uma estética que agradassem à corte no Rio de Janeiro. Com isso, os autores acabaram:

Silenciando a diversidade cultural: Focava-se quase que exclusivamente no caráter guerreiro e no sacrifício, deixando de lado a complexidade das crenças, a psicologia, a rotina e as ricas tradições cotidianas desses povos.

Apagando os problemas reais: Enquanto a literatura criava um guerreiro fictício invencível e poético, as populações indígenas de carne e osso enfrentavam (e continuam enfrentando) a violência, a perda de suas terras e o apagamento de suas identidades.

Um Olhar Crítico para o Passado

Revisitar a poesia de Gonçalves Dias é essencial para admirar a beleza de nossa métrica e a força da nossa literatura, mas também é um exercício necessário de crítica histórica. Compreender que o Indianismo foi um projeto político e estético de um país que nascia nos ajuda a enxergar as lacunas que ainda hoje tentamos preencher quando o assunto é o reconhecimento e o respeito à verdadeira e plural cultura indígena.

E você, já tinha parado para pensar em como o "herói" do Romantismo foi uma criação conveniente para a época? Qual a sua obra favorita de Gonçalves Dias? Comente aqui embaixo, vamos adorar saber a sua opinião!

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O Mito da "Democracia Racial": Como Gilberto Freyre Moldou (e Confundiu) a Visão do Brasil

Olá, leitores! Hoje vamos dar um mergulho profundo na nossa história e nas raízes da sociedade brasileira. Para entendermos as complexidades, as belezas e as contradições do Brasil atual, é fundamental revisitarmos as obras que tentaram explicar quem somos. E poucas foram tão influentes — e controversas — quanto o clássico Casa-Grande & Senzala, publicado em 1933.

Em seu livro, o sociólogo Gilberto Freyre construiu uma visão bastante romantizada da nossa formação. O autor argumentava que a intensa miscigenação (a mistura de raças e culturas) no Brasil teria sido facilitada por uma suposta "plasticidade" dos colonizadores portugueses. Em suas páginas, Freyre frequentemente descrevia como "relações amorosas" o que, na dura e cruel realidade do sistema escravocrata, eram dinâmicas de dominação e assimetria de poder entre senhores brancos e mulheres escravizadas (indígenas e africanas).

Foi exatamente a partir dessa premissa que se consolidou o famoso conceito de "democracia racial".

Para Freyre, a proximidade física e a constante mistura teriam diluído as barreiras raciais rígidas. A teoria sugeria que essa integração teria gerado uma sociedade harmoniosa, onde o preconceito e a discriminação de cor não se desenvolveriam de forma tão violenta e segregacionista quanto os modelos aplicados nos Estados Unidos ou na África do Sul.

Mas será que essa é a nossa realidade?

Hoje, sabemos que a história é bem diferente. A sociologia contemporânea — impulsionada por intelectuais brilhantes como Florestan Fernandes — contesta amplamente essa visão, classificando a democracia racial como um mito.

Embora a nossa base seja fortemente miscigenada e as contribuições indígenas, africanas e europeias sejam a espinha dorsal da nossa riquíssima cultura, a miscigenação não apagou as diferenças de oportunidades. A crença de que vivemos em um país "livre de preconceitos" muitas vezes serviu apenas para mascarar o racismo estrutural e invisibilizar as lutas e as desigualdades diárias enfrentadas pela população negra no Brasil.

Como comunicadores, produtores de cultura e cidadãos críticos, precisamos desconstruir narrativas literárias que romantizam passados dolorosos. Só reconhecendo as falhas na nossa estrutura é que podemos, de fato, trabalhar por uma sociedade verdadeiramente igualitária.

E você, o que pensa sobre como essas ideias do passado ainda influenciam o nosso dia a dia? Deixe sua opinião nos comentários e vamos enriquecer esse debate!

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ABAYOMI: A BONECA QUE TRAZ FELICIDADE E RESISTÊNCIA

 

Você conhece a verdadeira história das bonecas Abayomi? Muito mais do que simples brinquedos, elas carregam a força, a resistência e o amor de inúmeras mulheres negras ao longo da história do Brasil. 🤎

A palavra "Abayomi" tem origem Iorubá (Abay = encontro e Omi = precioso) e significa "aquilo que traz felicidade". O infográfico que estudei hoje mostra que existem duas vertentes poderosas sobre sua origem:

1️⃣ A primeira relata que, durante a cruel travessia do Atlântico nos navios negreiros, as mães escravizadas, na tentativa de acalmar o choro de seus filhos diante daquele ambiente hostil, rasgavam pedaços de suas próprias roupas e faziam bonecas usando apenas as tranças de seus cabelos e nós.

2️⃣ A segunda história conta que elas ganharam essa forma no Rio de Janeiro, durante os preparativos para o 1º Encontro Nacional de Mulheres Negras, criadas como um símbolo de representatividade e arte.

O detalhe mais marcante? As Abayomis não levam costura e não possuem demarcação nos olhos. Elas são símbolos de proteção. Em um país que ainda luta contra o racismo, utilizar e valorizar a Abayomi é celebrar a estética africana, a resistência cultural e o afeto como forma de sobrevivência.

Você já conhecia essa história? Conta pra mim nos comentários! 👇

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Dia Mundial da Saúde Sexual (4/9) reforça importância do cuidado com o corpo, prazer e bem-estar

Celebrada em 4 de setembro, data amplia debate sobre sexualidade para além das ISTs e da gravidez; especialista destaca papel da informação, do consentimento e do autocuidado na saúde sexual.

Quando se fala em saúde sexual, a prevenção de infecções sexualmente transmissíveis (ISTs) e de uma gravidez não planejada costuma ocupar o centro da conversa. Mas o cuidado com a sexualidade vai além da prevenção: também envolve conhecer o próprio corpo, compreender desejos e limites, estabelecer relações consensuais, lidar com questões emocionais e buscar ajuda diante de dores, dificuldades ou mudanças que afetem o bem-estar.

A Organização Mundial da Saúde (OMS) considera a saúde sexual parte do bem-estar físico, emocional, mental e social e defende uma abordagem que não se limite à ausência de doenças ou disfunções. A discussão ganha destaque com a proximidade do Dia Mundial da Saúde Sexual, celebrado em 4 de setembro. Em 2026, a campanha internacional tem como tema “Every Body”. A proposta amplia o olhar sobre o assunto e ajuda a colocar em evidência uma questão que ainda é atravessada por tabus: informação sobre sexualidade também pode ser uma forma de cuidado com a saúde e de promoção do bem-estar.

Para o especialista em Sexologia e Sexualidade Januário Mourão, à frente do projeto Prazer! Te conhecer, esse cuidado começa pela relação que cada pessoa estabelece com o próprio corpo. O acesso a informações confiáveis pode ajudar a reconhecer limites, compreender sensações, identificar alterações e tomar decisões com mais autonomia. Segundo ele, quando esse conhecimento não está disponível, dúvidas sobre sexualidade acabam sendo respondidas por fontes nem sempre confiáveis, o que pode aumentar inseguranças e perpetuar conceitos equivocados.

“A educação sexual é fundamental porque oferece ferramentas para que as pessoas compreendam o próprio corpo, reconheçam limites, expressem desejos, estabeleçam relações consensuais e tomem decisões mais conscientes. A ciência não pode ser substituída por ‘achismos’, experiências isoladas ou conteúdos produzidos apenas para gerar engajamento. A sexologia possui pesquisas sérias sobre anatomia, comportamento, desejo, resposta sexual, saúde, relacionamentos e diferentes fases da vida. Quando esse conhecimento não chega à população, o espaço é ocupado por mitos, preconceitos e promessas sem fundamento”, explica.

As dúvidas que chegam ao trabalho do especialista mostram como a falta de informação pode se misturar a questões de autoestima, desempenho e expectativas sobre o que seria uma vida sexual considerada “normal”. Entre os temas mais recorrentes estão o tamanho do pênis, a duração de uma relação sexual, disfunção erétil, anorgasmia, zonas erógenas, desejo sexual, masturbação e dificuldades de comunicação entre parceiros. Para Januário, essas questões não devem ser analisadas apenas pelo comportamento sexual em si, porque muitas vezes revelam cobranças e padrões construídos socialmente.

“Essas dúvidas geralmente não aparecem isoladas. Por trás da preocupação com o tamanho do pênis, por exemplo, muitas vezes existe uma ideia de masculinidade baseada em comparação, desempenho e validação. A disfunção erétil também pode estar relacionada à ansiedade, à cobrança e ao medo de não corresponder às expectativas. Entre as mulheres, são frequentes questões sobre dificuldade de alcançar o orgasmo, desconhecimento do próprio corpo, diferença de desejo nos relacionamentos e naturalização da dor durante o sexo”, afirma o especialista.

A relação com o próprio corpo também aparece de maneiras diferentes entre homens e mulheres. Segundo Januário, enquanto determinadas cobranças sobre os homens estão associadas à ideia de desempenho e virilidade, muitas mulheres ainda chegam à vida sexual com pouco conhecimento sobre o próprio prazer e com a percepção de que determinadas experiências de desconforto ou dor seriam naturais. Nesse sentido, falar sobre sexualidade não significa apenas discutir práticas, mas também questionar comportamentos e expectativas que podem comprometer a saúde e o bem-estar.

“Ainda existe uma educação que ensina muitas mulheres a cuidar do prazer do outro, mas não a reconhecer, comunicar ou priorizar o próprio prazer. No campo do antimachismo, aparecem questões ligadas ao comportamento masculino, à dificuldade de demonstrar afeto, à violência, ao ciúme, à paternidade, à divisão do trabalho doméstico e à resistência em reconhecer privilégios ou rever práticas naturalizadas. Meu trabalho procura mostrar que as dúvidas consideradas individuais frequentemente revelam questões sociais mais amplas”, destaca Januário.

Além do conhecimento sobre o próprio corpo, a saúde sexual também passa pela capacidade de estabelecer relações baseadas em comunicação, respeito e consentimento. Saber expressar desejos, reconhecer limites, conversar sobre desconfortos e compreender quando uma situação ultrapassa aquilo que foi consentido são aspectos que interferem diretamente na forma como as pessoas vivenciam a sexualidade. Por isso, uma abordagem de saúde sexual não pode separar o corpo das relações, dos afetos e das condições emocionais envolvidas.

Essa perspectiva também amplia o papel da educação sexual. Para o especialista, falar sobre o tema de maneira responsável significa oferecer informações que ajudem as pessoas a tomar decisões e reconhecer situações que exigem atenção. Isso inclui prevenção de ISTs e gravidez, mas também conhecimento anatômico, autocuidado, consentimento, diversidade corporal, afetividade, comunicação e identificação de situações de violência ou sofrimento.

“A ausência de informação também aumenta a vulnerabilidade. Pessoas que não conhecem o próprio corpo podem ter dificuldade para reconhecer situações de violência, identificar sintomas, procurar ajuda ou entender que dor, medo e constrangimento não deveriam ser tratados como partes inevitáveis de uma relação sexual. Uma educação sexual responsável não ensina apenas práticas sexuais. Ela aborda consentimento, respeito, prevenção, autocuidado, diversidade corporal, saúde, afetos, limites, comunicação e responsabilidade”, ressalta.

Especialista em Sexologia e Sexualidade, professor PhD em Anatomia e psicanalista, Januário Mourão atua há mais de duas décadas com temas relacionados a corpo, prazer, comportamento e masculinidades. À frente das iniciativas ‘Prazer! Te conhecer’ e ‘Antimachismo Social Club’, ele defende que ampliar o acesso à informação é uma das formas de transformar a relação das pessoas com o próprio corpo e com a sexualidade.

Januário Mourão - Foto: Ulisses Dumas

“Cuidar da saúde sexual também é cuidar da saúde como um todo. Isso passa por conhecer o próprio corpo, compreender os próprios limites, saber comunicar desejos, respeitar o outro e entender que prazer, consentimento, prevenção e autocuidado não são assuntos separados. Quando conseguimos falar sobre sexualidade com informação e responsabilidade, também criamos condições para relações mais conscientes, seguras e saudáveis”, conclui Januário.

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“Vibe Day” levará espiritualidade, autoconhecimento e cultura ao Centro de São Paulo

Com palestras de Monja Coen, vivências com Wagner Borges e grande Feira Mística, o evento gratuito promete movimentar o coração da capital paulista nos dias 29 e 30 de agosto.

    Quem acompanha o pulsar cultural e o estilo de vida de São Paulo percebe que a busca por bem-estar, equilíbrio interior e novas experiências urbanas deixou de ser apenas uma tendência passageira para se consolidar como um verdadeiro movimento coletivo. Nos próximos dias 29 e 30 de agosto, das 10h às 18h30, esse movimento ganha um endereço especial: o icônico Hotel Gran Villagio, localizado na charmosa Rua Martins Fontes,330 - recebe a aguardada edição do Vibe Day.

    Realizado pela Rádio Vibe Mundial em parceria com a Astral TV e a Coutinho Eventos, o evento é uma grande celebração da espiritualidade, do autoconhecimento e da cultura holística.

    Com entrada franca para a circulação geral e uma programação robusta dividida em dois palcos simultâneos, o Vibe Day reúne grandes nomes do cenário nacional, oraculistas, rituais, meditações guiadas e uma charmosa Feira Mística.

Ocupação urbana com arte, consciência e afeto

    Além de promover a expansão da consciência, o evento cumpre um papel fundamental na valorização do Centro de São Paulo. Ao atrair centenas de visitantes, o Vibe Day gera um fluxo dinâmico de pessoas, movimenta o comércio local, restaurantes, cafés e a rede hoteleira, ressignificando a ocupação afetuosa e vibrante dos espaços públicos e históricos da capital.

    "O Vibe Day prova que espiritualidade, conhecimento e entretenimento urbano podem caminhar juntos para revitalizar São Paulo. Trata-se de ocupar a cidade com luz, arte, cultura e conexão humana."

Destaques da curadoria: referências nacionais

    A curadoria do evento reuniu autoridades e vozes consagradas nos estudos da mente, bioenergia e tradições milenares:

    Monja Coen: Primaz fundadora da Comunidade Zen Budista do Brasil e uma das personalidades mais queridas do país quando o tema é espiritualidade, saúde mental e equilíbrio. Com sua capacidade única de traduzir ensinamentos milenares com leveza e profundidade, ela trará uma reflexão essencial sobre presença consciente e resiliência em meio ao ritmo acelerado do dia a dia.

    Wagner Borges: Pesquisador espiritualista, autor de diversas obras e uma das maiores autoridades brasileiras no estudo da bioenergia e da projeção da consciência (experiências fora do corpo). Com mais de 40 anos de trajetória universalista, Wagner desmistifica temas complexos com abordagem prática, sem dogmas e de forma cativante.

Feira Mística e Atendimentos Holísticos

    Os visitantes também poderão circular livremente pela Feira Mística, um ambiente preparado para oferecer produtos terapêuticos, cristais, óleos essenciais, artigos de decoração consciente, livros e artesanato autoral. Ao longo de todo o final de semana, consultas com oraculistas renomados e atendimentos holísticos também estarão disponíveis para o público.

Programação Completa de Palestras e Vivências

🗓️ Sábado — 29 de Agosto - 10h00

Paulo Beni — Astroconexão: Alma e Personalidade rumo à Prosperidade
Denise Ullmann — Ninguém está preparado para perder o seu pet: o que você precisa saber antes do seu pet partir 

🗓️ Sábado — 29 de Agosto - 11h00

Wayne Ytzchak — O Caminho da Cabala: desmistificando essa sabedoria milenar
Kelli Redigolo — Liberte-se da crença da escassez com a Auto-Apometria e assuma seu papel de Profissional de Sucesso

🗓️ Sábado — 29 de Agosto - 13h30

Gracce Dorta — Riso é Rezo: sincronizando o Wi-Fi com a Alegria
Ricardo Hida — Magia da Alma: descubra qual ritual e prática mais combina com a sua jornada

🗓️ Sábado — 29 de Agosto - 14h30

Carla Meneghin — O Caminho de Volta para Si: acolhimento da criança interior
Cris Meinberg — Coragem para Reconstruir: benzimento coletivo
Claudiney Prieto — Rituais e Magias para o Dia a Dia

🗓️ Sábado — 29 de Agosto - 16h30

Karen Rodriguez — Conexão: limpeza e elevação da consciência

🗓️ Sábado — 29 de Agosto - 17h30

Maria Perc — Da Escassez à Prosperidade: a mudança começa na raiz
Monja Coen — Encontrando Propósito em Tempos de Mudança

🗓️ Domingo — 30 de Agosto - 10h00

Thais Amante e Pai Anderson D'oxóssi — Magia das Ervas na Vida: conhecimento ancestral para equilíbrio, prosperidade, proteção e autocuidado
Aline Sensitiva — Cartomancia na Era Digital: como construir autoridade e atrair clientes pelas redes sociais

🗓️ Domingo — 30 de Agosto - 11h00

Sandra Susi — O que as suas mãos e as energias revelam sobre sua jornada
Marta Uechi — Ritual da prosperidade com energia dos Dragões

🗓️ Domingo — 30 de Agosto - 13h30

Samuel Souza — Bioxamanismo: caminhos de cura ancestral
Leo Lousada — O Novo Oculto: magia, ciência e intenção no mundo moderno

🗓️ Domingo — 30 de Agosto - 14h30

Wagner Borges — Experiências fora do corpo
Otávio Leal — Cura do Útero e Ovário

🗓️ Domingo — 30 de Agosto - 16h30

Louna Douek — O poder da Kabbalah no nosso dia a dia
Deborah Jazzini — A Coragem de Ocupar o Seu Lugar no Mundo

🗓️ Domingo — 30 de Agosto - 17h30

Sugar Deads (Thiago de Sousa, Rogério Oliveira e Luciano Milici) — Entretenimento Sobrenatural
Luiz Júnior — Iniciação ao Reiki Xamânico

Serviço

Evento: Vibe Day – Eleve seu Astral
Datas: 29 e 30 de agosto
Horário: Das 10h às 18h30
Local: Hotel Gran Villagio
Endereço: Rua Martins Fontes, 330 – Centro, São Paulo – SP

Entrada: Gratuita para o evento principal e Feira Mística | 

Ingressos pagos para o Congresso Vibe via Sympla

Realização: Rádio Vibe Mundial, Astral TV e Coutinho Eventos

Informações e Redes Sociais: Instagram @astraltv

McDia Feliz 2026: Com um Big Mac a gente vira o jogo!

Marque na sua agenda: neste sábado, 22 de agosto, acontece mais uma edição do McDia Feliz, a principal e maior campanha solidária promovida pelo McDonald’s no Brasil.

Muito mais do que saborear um dos sanduíches mais famosos do mundo, esta é a oportunidade perfeita para transformar a vida de milhares de crianças e jovens em todo o país. Durante todo o dia, a renda arrecadada com a venda do Big Mac será destinada a duas causas nobres.

Quem você ajuda ao participar?

Ao comprar um Big Mac no dia do evento (descontados os impostos), o valor é direcionado para duas grandes instituições:

Casa Ronald McDonald Brasil: Oferece assistência gratuita, saúde, bem-estar e acolhimento para crianças e adolescentes em tratamento oncológico e suas famílias. A organização atua há mais de 27 anos e já beneficiou mais de 3,3 milhões de jovens.

Instituto Ayrton Senna: Referência nacional na promoção de uma educação pública de qualidade para jovens de todo o país.

Desde 1988, o McDia Feliz já arrecadou mais de R$ 426 milhões para projetos que mudam realidades.

O Capitão da Campanha

Na edição de 2026, quem veste a camisa e lidera essa grande mobilização nacional é o eterno capitão da seleção e pentacampeão mundial, Cafu.

Com o lema "Com Big Mac a gente vira o jogo", a campanha deste ano convida toda a sociedade a entrar em campo em prol do futuro e da esperança.

Como Participar e Fazer a Diferença

Participar é muito fácil! Confira o passo a passo para garantir o seu sanduíche e a sua doação:

Garanta seu tíquete antecipado (Até 19 de agosto): Você pode comprar os tíquetes digitais nos sites da Casa Ronald Brasil e do Instituto Ayrton Senna, pelo aplicativo ou de forma física nos restaurantes participantes. Existem opções de tíquetes individuais ou em kits de 2, 4, 6 e 8 unidades (cada um vale um Big Mac).

Grandes Doações: Para compras acima de oito tíquetes, é necessário entrar em contato diretamente com os institutos pelos e-mails: vendas.mcdia@crmbrasil.org.br ou mcdiafeliz@ias.org.br.

Chegou o grande dia (22 de agosto): Vá a qualquer restaurante participante, apresente o seu tíquete (impresso ou na tela do celular) no balcão, no Drive-Thru ou nos totens de autoatendimento e retire o seu Big Mac.

Dica: Não deixe para a última hora! Adquira seus tíquetes antecipados e convide amigos e familiares para virar esse jogo com você.

A solidariedade nunca foi tão saborosa. Nos vemos no McDia Feliz!

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EU QUERO!

Chá da Tarde e Desfile de Moda celebra a força da mulher 50+ e a revalorização do Centro de São Paulo

Jornalista Mauricio Coutinho (Produtor do Evento) - Apresentadores: Leão Lobo e Cibele Attalah

| Por: Claudia Souza  |

    O Centro de São Paulo foi palco, no dia 15 de agosto, de uma tarde marcada por moda, cultura, empreendedorismo, música, solidariedade e celebração da maturidade. O Hotel Gran Villagio, localizado na Rua Martins Fontes, 330, recebeu mais uma edição do Chá da Tarde e Desfile de Moda, iniciativa que reforça a importância de movimentar e valorizar o coração histórico da capital paulista.

    O evento reuniu nomes conhecidos da comunicação, da moda, das artes e do empreendedorismo, entre eles: os comunicadores Leão Lobo e Cibele Attallah, com produção de Mara Porto e Maurício Coutinho e apoio da Frei Caneca Produções.

Entre as presenças que abrilhantaram a programação esteve a cantora e comunicadora Faa Morena, que levou ao encontro sua experiência no universo da televisão, da música e da cultura brasileira.

    Faa Morena construiu uma trajetória marcada pela televisão e pela música. Durante anos, esteve à frente do programa Ritmo Brasil, da RedeTV!, atração dedicada à música e à cultura brasileira, na qual entrevistou centenas de artistas e abriu espaço para diferentes estilos e manifestações culturais. Sua presença no Chá da Tarde e Desfile de Moda reforçou o caráter artístico e cultural da iniciativa, que reuniu diferentes gerações e profissionais ligados à comunicação, à moda, à música e ao empreendedorismo.

Mulheres 50+ ganham protagonismo

Artistas, empreendedoras e profissionais de diversas áreas participaram do desfile 

   Um dos grandes destaques da programação foi a participação de empreendedoras de diferentes segmentos. Muitas das mulheres que apresentaram seus produtos e serviços durante as exposições também participaram do desfile, transformando a passarela em um espaço de representatividade e protagonismo. A presença delas na passarela evidenciou a força, a criatividade e a capacidade empreendedora do público 50+, mostrando que a maturidade pode ser uma fase de novos projetos, negócios, descobertas e realizações. 

    O evento também contribuiu para ampliar a visibilidade de mulheres que seguem empreendendo e ocupando espaços de destaque na sociedade, reforçando uma mensagem de autoestima, independência e valorização da experiência.

    Durante a tarde, os participantes puderam conhecer empreendedores e iniciativas de diferentes áreas, como turismo, beleza, assessórios, cuidados pessoais e estética, além de acompanhar o desfile e participar de diversos sorteios.

    A programação contou ainda com a presença de artistas, jornalistas, estilistas e personalidades da sociedade paulistana, proporcionando um ambiente de confraternização, relacionamento e troca de experiências.

    A participação de empreendedores de diferentes segmentos transformou o evento também em uma oportunidade de networking e divulgação de produtos, serviços e marcas.

Um evento em defesa do Centro de São Paulo

    O encontro teve como uma de suas principais mensagens a importância de continuar promovendo ações que aproximem as pessoas do Centro de São Paulo.

    A região reúne importantes capítulos da história paulistana e possui um enorme patrimônio cultural, arquitetônico e humano. Eventos como esse ajudam a criar novas experiências e demonstram que o Centro pode ser novamente um espaço de encontro, convivência, negócios, cultura e entretenimento.

    A escolha do Hotel Gran Villagio como cenário contribuiu para essa proposta, unindo o charme de um edifício localizado na tradicional Rua Martins Fontes à realização de uma programação contemporânea e o Chá da Tarde e Desfile de Moda mostrou que iniciativas privadas e culturais também podem colaborar para a revitalização e valorização do Centro, porque valorizar o Centro é valorizar a própria história de São Paulo — e também acreditar no futuro da cidade. Como bem diz o apresentador Leão Lobo: "DIGNIDADE JÁ!" ao encerrar esta tarde de celebração, o conhecido jargão de Leão Lobo ganha um significado ainda mais especial. No contexto deste evento, dignidade também é ter o direito de ocupar a cidade com segurança para caminhar nas ruas, de envelhecer com protagonismo, de empreender, criar, trabalhar, desfilar, cantar e continuar realizando sonhos em qualquer fase da vida. É valorizar as pessoas, reconhecer seus talentos e experiências e, ao mesmo tempo, defender um Centro de São Paulo vivo, seguro, acolhedor e digno de sua história. “Dignidade Já!”, portanto, resume uma mensagem que ultrapassa a ideologia de gênero, a televisão e a moda: dignidade para as pessoas em geral, dignidade para quem empreende, dignidade para a maturidade e dignidade para o próprio Centro de São Paulo, que precisa de mais iniciativas como essas. Parabéns à todos os envolvidos!

O próximo desfile já está agendado para o dia 28/11 e quem desejar participar, deixei aqui o flyer com as informações de contato.

Confira os melhores momentos:

Ju Cassou emociona o público com cantos indígenas e celebra a ancestralidade na 1ª Feira Literária de Embu das Artes

    A literatura encontrou a música, a ancestralidade e a tradição oral em um dos momentos mais sensíveis da 1ª Feira Literária de Embu das Artes. A escritora, cantora, atriz e pesquisadora Ju Cassou proporcionou ao público uma experiência cultural única ao apresentar canções em língua indígena Guarani, explicando o significado de palavras e expressões que carregam séculos de história, espiritualidade e respeito à natureza.

    Além de expor suas obras literárias durante os dois dias da feira, Ju Cassou transformou sua apresentação em um verdadeiro convite ao diálogo entre culturas. Entre uma canção e outra, compartilhou com o público o significado de vocábulos da língua Guarani, revelando como a música pode ser uma poderosa ferramenta para preservar a memória dos povos originários e aproximar diferentes gerações de uma das mais importantes heranças culturais brasileiras. A artista é reconhecida por seu trabalho de valorização da cultura Guarani e pelo álbum "Koratã", que reúne composições inspiradas na tradição indígena brasileira.

    Sua participação reforçou um dos principais objetivos da Feira Literária: mostrar que a literatura vai muito além das páginas dos livros. Ela dialoga com a música, com a oralidade, com a identidade dos povos e com as diversas formas de expressão artística.

    A apresentação emocionou crianças, jovens e adultos que acompanharam atentamente cada explicação, descobrindo novos significados para palavras indígenas e compreendendo como essas culturas continuam vivas por meio da arte.

    Realizada nos dias 1º e 2 de agosto, no Centro Cultural Mestre Assis, a 1ª Feira Literária de Embu das Artes consolidou-se como um dos mais importantes acontecimentos culturais do município. Gratuito e aberto ao público, o evento reuniu escritores de diversas regiões do país, artistas, educadores e leitores em uma programação repleta de lançamentos de livros, sessões de autógrafos, rodas de conversa, apresentações musicais, poesia e atividades voltadas à formação de novos leitores.

    A presença de Ju Cassou simbolizou exatamente esse espírito plural da feira: um espaço onde diferentes manifestações culturais convivem harmoniosamente, promovendo conhecimento, inclusão e respeito à diversidade.

    A realização da Feira Literária foi possível graças ao apoio do prefeito Hugo Prado e da vice-prefeita Dra. Beth, que acreditaram desde o início na importância do projeto para o fortalecimento da cultura e da educação no município.

    Também tiveram papel decisivo os secretários Alan Leão, da Cultura, e Milton do Rancho, do Turismo, cuja atuação foi fundamental para consolidar a feira como um novo marco cultural de Embu das Artes.

    A iniciativa foi promovida pela Prefeitura de Embu das Artes, em parceria com a Associação Comercial, Industrial e de Serviços de Embu das Artes (ACISE) e o Conselho da Mulher Empreendedora e da Cultura (CMEC), contando ainda com o importante apoio de O Garimpo e da Imobiliária Porta Nova. Essa união entre poder público, iniciativa privada e entidades representativas demonstra como investimentos conjuntos podem transformar a cultura em instrumento de desenvolvimento social e econômico.

Um evento que já nasce com vocação para crescer

    O sucesso da primeira edição mostrou que Embu das Artes possui um público apaixonado por livros, conhecimento e manifestações culturais. A diversidade de atrações, reunindo literatura, música, poesia e ancestralidade, fortaleceu a identidade da feira e ampliou seu alcance para muito além do universo editorial.

    Apresentações como a de Ju Cassou evidenciam que a Feira Literária de Embu das Artes nasceu com potencial para integrar o calendário dos grandes eventos culturais do Estado de São Paulo, valorizando escritores, artistas, pesquisadores e tradições que ajudam a construir a riqueza da cultura brasileira.

    Mais do que apresentar livros, a feira aproximou pessoas, despertou novos leitores e reafirmou sua mensagem central:

    "Ler é transformar vidas."

Espetáculo "As Bondosas" chega a São Paulo após temporada de sucesso no Rio

 Comédia de costumes inspirada no universo nordestino ocupa o Galpão do Folias a partir de 3 de julho.

    O roteiro cultural paulistano ganha um reforço de peso neste inverno. Após uma trajetória de sucesso que já dura 13 anos e soma mais de 12 mil espectadores no Rio de Janeiro, a aclamada comédia teatral "As Bondosas" faz sua estreia em São Paulo para uma temporada imperdível durante todo o mês de julho.

    O espetáculo, escrito por Ueliton Rocon e sob a direção precisa de Tom Pires, utiliza a estética da dramaturgia nordestina para construir uma sátira afiada sobre as aparências e as fraquezas humanas.

    Segredos guardados a sete chaves

    A narrativa se passa inteiramente durante o velório de uma jovem aristocrata, morta em circunstâncias misteriosas. Para velar o corpo, uma tradicional e hipócrita família contrata três carpideiras profissionais: Prudência, Angústia e Astúcia.

    O que deveria ser uma noite de luto e orações solenes rapidamente se transforma em um cenário caótico e hilário. À medida que as horas passam, o comportamento nada ortodoxo dos familiares e os segredos da própria falecida começam a vir à tona. O grande trunfo do texto é fazer com que o confinamento daquela situação force as próprias carpideiras a despirem suas máscaras sociais, revelando seus desejos mais íntimos, frustrações e as verdades que escondem do mundo.

    Riso garantido no centro da capital

    Interpretado com maestria pelo elenco masculino composto por Gerson Lobo, Leandro Mariz e Sidcley Batista, o espetáculo promete arrancar gargalhadas do público paulistano sem deixar de lado a crítica social inteligente. Os atores dão vida às beatas com uma expressividade corporal marcante, equilibrando o peso dos figurinos pretos e tradicionais com o ritmo ágil do humor de costumes. 

A temporada acontece no icônico Galpão do Folias, reduto tradicional do teatro independente no bairro de Santa Cecília, com sessões de sexta a domingo até o início de agosto.

Para quem busca uma excelente opção de lazer cultural para o final de semana, "As Bondosas" desponta como uma escolha certeira para aquecer as noites frias de julho com boas risadas.

SERVIÇO:

Espetáculo: As Bondosas

Temporada: 3 de julho a 2 de agosto de 2026

Horários: Sextas às 20h; Sábados às 18h e 20h; Domingos às 18h

Local: Galpão do Folias (Rua Ana Cintra, 213 – Santa Cecília, São Paulo/SP)

Ingressos: R$ 80,00 (Inteira) / R$ 40,00 (Meia)

Link para Ingressos: https://www.bilheteriaexpress.com.br/ingressos-para-as-bondosas-galpao-do-folias-espaco-reinaldo-maia-teatro-adulto-606363119243371.html

Classificação indicativa: 14 anos

Samsung firma parceria com a Alcedis para avançar na pesquisa clínica com dispositivos vestíveis como ferramentas de avaliação

Combinando os mais recentes avanços em tecnologia vestível e dados biométricos coletados para gerar evidências clinicamente relevantes para pesquisa e desenvolvimento de medicamentos.

A Samsung Electronics Co. Ltd. anuncia uma parceria com a Alcedis, organização de pesquisa clínica (CRO) digital especializada em ensaios clínicos orientados por dados, para traduzir dados biométricos coletados por dispositivos vestíveis em evidências significativas para ensaios clínicos conduzidos por empresas farmacêuticas e instituições de pesquisa, maximizando a eficiência em termos de custo e tempo.

As tecnologias vestíveis tornaram-se uma forma amplamente disponível e economicamente viável de capturar dados contínuos de saúde em ambientes reais, tornando-as extremamente atraentes para a pesquisa clínica. No entanto, muitos programas de pesquisa ainda enfrentam dificuldades para transformar os sinais gerados por dispositivos vestíveis em evidências clinicamente relevantes.

A Samsung enfrenta esse desafio por meio de uma abordagem integrada que combina seus mais recentes avanços em tecnologia vestível com medições clinicamente validadas, incluindo análise de impedância bioelétrica (BIA) e atividade eletrodérmica (EDA), bem como recursos de Software como Dispositivo Médico (SaMD), como detecção de apneia obstrutiva do sono (AOS) e fibrilação atrial (FA). A iniciativa também reúne experiência em desenvolvimento de biomarcadores e uma infraestrutura técnica voltada à pesquisa, projetada para apoiar a geração de evidências ao longo de todo o ciclo de vida dos estudos.

“O futuro da pesquisa clínica é cada vez mais colaborativo e reúne tecnologia, conhecimento científico e parceiros de pesquisa para gerar uma compreensão mais profunda da saúde humana”, afirmou Jongmin Choi, Head do Grupo de P&D em Saúde de Mobile eXperience (MX) da Samsung Electronics. “Por meio de nossa colaboração com a Alcedis, a Samsung está abrindo novas oportunidades para o desenvolvimento de biomarcadores, inovação em endpoints digitais e geração de evidências ao longo de todo o ciclo de desenvolvimento clínico.”

A plataforma de pesquisa da Samsung começa com seus dispositivos de ponta e biossensores presentes no Galaxy Watch, que permitem a coleta contínua de dados fisiológicos em ambientes reais por participantes que forneceram seu consentimento. Com tecnologia vestível reconhecida do setor e uma abordagem colaborativa no desenvolvimento de metodologias de medição que servem de base para biomarcadores e endpoints digitais cientificamente relevantes, a plataforma de pesquisa da Samsung permite uma configuração mais ágil dos estudos, com controle preciso dos biossensores e acesso a insights em nível de participante e dispositivo. A plataforma também fornece dados contextualizados de acordo com os protocolos e objetivos de cada estudo.

À medida que a área da saúde avança para modelos de atendimento e pesquisa mais conectados e orientados por dados, a Samsung ajuda a preencher a lacuna entre o monitoramento diário da saúde e a descoberta científica, possibilitando uma nova era de geração de evidências que aproxima os pesquisadores de insights do mundo real e contribui para acelerar a inovação em todo o ecossistema da saúde.

“O futuro da pesquisa clínica depende da nossa capacidade de coletar dados de saúde relevantes além dos ambientes clínicos tradicionais”, afirmou Hanno Härtlein, CEO da Alcedis. “Nossa colaboração com a Samsung reúne pontos fortes complementares e uma infraestrutura escalável para ajudar a avançar no desenvolvimento de endpoints e biomarcadores, acelerar a geração de evidências e apoiar o desenvolvimento de inovações em saúde mais centradas no paciente.” A Alcedis liderará a execução dos estudos e o engajamento dos participantes, enquanto a Samsung fornecerá sua tecnologia vestível avançada e infraestrutura de pesquisa para apoiar a geração de evidências.

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Celulite de inverno: por que a chegada do frio marca a temporada dos furinhos

“Com a chegada do frio, muitas pessoas mudam hábitos que influenciam diretamente a aparência da pele e da celulite”, afirma Roberto Chacur

Créditos: @goldincision | CO ASSESSORIA

    Com a chegada do inverno, muitas mulheres deixam de se preocupar com a celulite porque o corpo fica menos exposto. O que pouca gente percebe é que a estação também costuma trazer mudanças de rotina que influenciam diretamente a aparência da pele e da celulite. Menos atividade física, menor ingestão de água, alimentação mais calórica e o adiamento dos cuidados corporais fazem com que fatores associados aos furinhos continuem presentes mesmo quando eles ficam escondidos sob as roupas mais pesadas.

    Segundo Roberto Chacur, médico especialista em tratamento da celulite e criador do protocolo GoldIncision, a chamada “celulite de inverno” não é um problema que aparece de repente, mas o resultado de mudanças que acontecem ao longo dos meses. “A celulite não entra em férias durante o inverno. O que muda é que muita gente deixa de olhar para ela porque o corpo fica mais coberto. A pele não responde da noite para o dia e esse período pode ser utilizado para trabalhar questões estruturais, estimular a produção de colágeno e melhorar a qualidade da pele para que os resultados apareçam de forma gradual”, afirma.

    Essa mudança de hábitos acontece porque os meses frios costumam favorecer uma rotina mais sedentária, com menos atividade física, menor consumo de água e alimentação mais calórica. Além disso, o ressecamento da pele causado pelo frio e pelos banhos quentes pode deixar a superfície cutânea com aspecto menos uniforme, tornando os furinhos mais aparentes. O inverno não cria celulite, mas pode criar o cenário perfeito para que ela fique mais evidente.

    Para Nívea Bordin Chacur, CEO das Clínicas Leger, o principal erro é deixar os cuidados para depois. “Todo ano vemos pacientes chegando quando a insatisfação já está instalada, mas a verdade é que a pele precisa de tempo para responder aos estímulos. O inverno oferece uma oportunidade valiosa para cuidar da celulite com mais planejamento e menos ansiedade. Quando a paciente entende que estamos falando de um processo gradual e não de uma mudança imediata, ela consegue acompanhar a evolução da pele de forma muito mais tranquila. Quem aproveita o inverno para cuidar da pele chega às próximas estações colhendo os resultados. Quem deixa para depois quase sempre entra na corrida contra o tempo”, conclui.

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